Эпименид (1572 г до н.э.): Рынок - это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга.
"Парадоксом нашего времени является то, что мы имеем высокие строения, но низкую терпимость, широкие магистрали, но узкие взгляды. Тратим больше, но имеем меньше, покупаем больше, но радуемся меньше. Имеем большие дома, но меньшие семьи, лучшие удобства, но меньше времени. Имеем лучшее образование, но меньше разума, лучшие знания, но хуже оцениваем ситуацию, имеем больше экспертов, но и больше проблем, лучшую медицину, но хуже здоровье. Пьем слишком много, курим слишком много, тратим слишком безответственно, смеемся слишком мало, ездим слишком быстро, гневаемся слишком легко, спать ложимся слишком поздно, просыпаемся слишком усталыми, читаем слишком мало, слишком много смотрим телевидение и молимся слишком редко. Увеличили свои притязания, но сократили ценности. Говорим слишком много, любим слишком редко и ненавидим слишком часто. Знаем, как выжить, но не знаем, как жить. Добавляем года к человеческой жизни, но не добавляем жизни к годам. Достигли Луны и вернулись, но с трудом переходим улицу и знакомимся с новым соседом. Покоряем космические пространства, но не душевные. Очищаем воздух, но загрязняем душу. Подчинили себе атом, но не свои предрассудки. Пишем больше, но узнаем меньше. Планируем больше, но добиваемся меньшего. Научились спешить, но не ждать. Создаем новые компьютеры, которые хранят больше информации, чем раньше, но общаемся все меньше. Это время быстрого питания и плохого пищеварения, больших людей и мелких душ, быстрой прибыли и трудных взаимоотношений. Время роста семейных доходов и роста числа разводов, красивых домов и разрушенных домашних очагов. Время коротких расстояний, одноразовых подгузников, разовой морали, связей на одну ночь; лишнего веса и таблеток, которые делают все: возбуждают нас, успокаивают нас, убивают нас...” Джордж Гарлин
|
|
Образец либеральной культуры представлен в видеоролике "Подробности"
По данным Госкомстата РФ, вследствие либерализации, промышленное производство в России в 2001 году упало по производству:угля к уровню 1957 г. вагонов к 1910 г. станков к 1931 г. грузовых автомошин к 1937 г. тракторов к 1931 г. комбайнов к 1933 г. телевизоров к 1958 г. пиломатериалов к 1930 г. кирпича к 1953 г. тканей всех видов к 1910 г. (в т.ч. шерстяных к 1880 года) в сельском хозяйстве: по молоку на уровень 1958 г. животному маслу к 1956 г. поголовью КРС к 1885 г. поголовью свиней к 1936 г. овец и коз к 1750 г. С 1992 по 2001 год в России умерло более 30.000.000 чел.
|
Либерализм рождает цивилизацию и убивает душу
Есть народы, прекрасно уживающиеся с либеральной идеологией и считающие либерализм венцом цивилизации. Это народы Запада и, прежде всего, англосаксы. Что такое либерализм? Сухая экономика и столбики бездушных цифр. Либерализм порождает цивилизацию, но уничтожает культуру. Культура дает высокую литературу и глубокую философию, проникновенную музыку и шедевры живописи. Цивилизация представляет собой набор предметов, облегчающих жизнь человека в быту. Это комплекс, воспитывающий в человеке тягу к приземленному и обывательскому образу жизни. Либерализм учит брать от жизни то, что принадлежит области физиологии, уподобляя человека высокоорганизованному животному. Потребляй для тела – лозунг либералов. Потребляй для души - девиз тех, кто ставит духовное начало выше материального. Либерализм и капитализм – порождение друг друга. Капитализм не может существовать без общества потребления. Поэтому на Западе развит культ физического, а духовность абсолютно бедна. Немецкий социолог М. Вебер в своей работе «Протестантская этика и дух капитализма» писал о том, что на Западе за духовность воспринимают коммерциализованную протестантскую религию. У среднестатистического европейца и американца духовное начало выкорчевано либеральной идеологией. Все измеряется в деньгах, оговаривается в контрактах и практичных сделках. Социолог Ф. Теннис считал, что человеческий ум изобрел 2 типа общественных отношений – общинный и общественный. На заре человеческой истории община жила, как единое целое. Между представителями общины отсутствовали коммерциализованные отношения. В цивилизованном обществе общинное начало уступает место крайнему индивидуализму и потребительскому эгоизму. Американские интеллектуалы признают, что англосаксонская цивилизация имеет гоббсианский характер (Гоббсу принадлежит фраза 2человек человеку волк»). Эволюция в природе идет стихийным, а не катастрофическим путем. Привнесенный в 90-х годах из-за океана либерализм контузил и продолжает убивать нашу страну, нашу культуру и духовность. Действуя напористо и нагло, либералы стремятся превратить всю планету в либеральный «рай», в котором сытость выдается за святость, эгоизм – за права человека, а культура – за пережиток совкового прошлого. Некоторые западные философы утверждают, что культура – тормоз развития современной цивилизации. Запад любит твердить об отсталости африканской и восточных культур. Европеец разбирается в автомобилях, компьютерах, бытовых предметах. Африканцы и восточные народы понимают язык природы, умеют лечиться травами, различают голоса животных. Это не отсталость, а перенос внимания на другие зоны жизнедеятельности. Либералы учат: отойди от традиций, превратись в человека (пей «Пепси» и пиво, гуляй, позабудь свое прошлое, верь только в общество рынка, которое правит миром). Здоровый консерватизм – за вечные ценности, за хранение народных традиций. В Индии под консерватизмом и традициями понимают иное, чем в России или в Германии. Главное – это сохранение баланса духовного с материальным. Демократическая машина Запада упрямо не желает замечать свое консервативное наследие, противоречащее либеральной установке: «купи – съешь, снова купи – съешь». Европейские консерваторы оттесняются на обочину общественной жизни. Консерваторам все тяжелее достучаться до сердца среднестатистического европейца, который являет собой не личность, а ее вечно пьюще-жующую тень.
Видеоролик «Бесшумная оккупация России», в котором полковник итоги либерализации приписывает расхожему мнению: «Если в кране нет воды, ее выпили жиды»
|
|
© gopman2009 |